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# 周易六十四卦

## 易经 64 卦

|           | **☰ 天** | **☱ 泽** | **☲ 火** | **☳ 雷** | **☴ 风** | **☵ 水** | **☶ 山** | **☷ 地** |
| --------- | --------- | --------- | --------- | --------- | --------- | --------- | --------- | --------- |
| **☰ 天** | ䷀ 乾     | ䷪ 夬     | ䷍ 大有   | ䷡ 大壮   | ䷈ 小畜   | ䷄ 需     | ䷙ 大畜   | ䷊ 泰     |
| **☱ 泽** | ䷉ 履     | ䷹ 兑     | ䷥ 睽     | ䷵ 归妹   | ䷼ 中孚   | ䷻ 节     | ䷨ 损     | ䷒ 临     |
| **☲ 火** | ䷌ 同人   | ䷰ 革     | ䷝ 离     | ䷶ 丰     | ䷤ 家人   | ䷾ 既济   | ䷕ 贲     | ䷣ 明夷   |
| **☳ 雷** | ䷘ 无妄   | ䷐ 随     | ䷔ 噬嗑   | ䷲ 震     | ䷩ 益     | ䷂ 屯     | ䷚ 颐     | ䷗ 复     |
| **☴ 风** | ䷫ 姤     | ䷛ 大过   | ䷱ 鼎     | ䷟ 恒     | ䷸ 巽     | ䷯ 井     | ䷑ 蛊     | ䷭ 升     |
| **☵ 水** | ䷅ 讼     | ䷮ 困     | ䷿ 未济   | ䷧ 解     | ䷺ 涣     | ䷜ 坎     | ䷃ 蒙     | ䷆ 师     |
| **☶ 山** | ䷠ 遁     | ䷞ 咸     | ䷷ 旅     | ䷽ 小过   | ䷴ 渐     | ䷦ 蹇     | ䷳ 艮     | ䷎ 谦     |
| **☷ 地** | ䷋ 否     | ䷬ 萃     | ䷢ 晋     | ䷏ 豫     | ䷓ 观     | ䷇ 比     | ䷖ 剥     | ䷁ 坤     |

## 分宫卦象次序歌

* 乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有。
* 坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师。
* 艮为山 山火贲．山天大畜 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐。
* 震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随。
* 巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊。
* 离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人。
* 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比。
* 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹。

## 第一卦 乾

::: tip 乾为天 乾上乾下

* **乾**：元 亨 利 贞。
* **彖曰**：大哉乾元 万物资始 乃统天。云行雨施 品物流形。大明始终 六位时成 时乘六龙以御天。乾道变化 各正性命 保合大和 乃利贞。首出庶物 万国咸宁。
* **象曰**：天行健 君子以自强不息。潜龙勿用 阳在下也。见龙再田 德施普也。终日乾乾 反复道也。或跃在渊 进无咎也。飞龙在天 大人造也。亢龙有悔 盈不可久也。用 九 天德不可为首也。

:::

* **初九**：潜龙 勿用。
* **九二**：见龙再田 利见大人。
* **九三**：君子终日乾乾 夕惕若 厉无咎。
* **九四**：或跃在渊 无咎。九五：飞龙在天 利见大人。
* **九五**：飞龙在天 利见大人。
* **上九**：亢龙有悔。用九：见群龙 无首 吉。

## 第二卦 坤

::: tip 坤为地 坤上坤下

* **坤**：元 亨 利牝马之贞。君子有攸往 先迷后得主 利西南得朋 东北丧朋。安贞 吉。
* **彖曰**：至哉坤元 万物资生 乃顺承天。坤厚载物 德合无疆。含弘光大 品物咸亨。牝马地类 行地无疆 柔顺利贞。君子攸行 先迷失道 后顺得常。西南得朋 乃与类行；东北丧朋 乃终有庆。安贞之吉 应地无疆。
* **象曰**：地势坤 君子以厚德载物。

:::

* **初六**：履霜 坚冰至。象曰：履霜坚冰 阴始凝也。驯致其道 至坚冰也。
* **六二**：直 方 大 不习无不利。象曰：六二之动 直以方也。不习无不利 地道光也。
* **六三**：含章可贞。或从王事 无成有终。象曰：含章可贞；以时发也。或从王事 知光大也。
* **六四**：括囊；无咎 无誉。象曰：括囊无咎 慎不害也。
* **六五**：黄裳 元吉。象曰：黄裳元吉 文在中也。
* **上六**：战龙於野 其血玄黄。象曰：战龙於野 其道穷也。

## 第三卦 屯

::: tip 水雷屯 坎上震下

* **屯**：元 亨 利 贞 勿用 有攸往 利建侯。
* **彖曰**：屯 刚柔始交而难生 动乎险中 大亨贞。雷雨之动满盈 天造草昧 宜建侯而不宁。
* **象曰**：云 雷 屯；君子以经纶。

:::

* **初九**：磐桓；利居贞 利建侯。象曰：虽磐桓 志 行正也。以贵下贱 大得民也。
* **六二**：屯如(辶颤)如 乘马班如。匪寇婚媾 女子贞不字 十年乃字。象曰：六二之难 乘 刚也。十年乃字 反常也。
* **六三**：既鹿无虞 惟入于林中 君子几不如舍 往吝。象曰：既鹿无虞 以纵禽也。君子舍之 往吝穷也。
* **六四**：乘马班如 求婚媾 无不利。象曰：求而往 明也。
* **九五**：屯其膏 小贞吉 大贞凶。象曰：屯其膏 施未光也。
* **上六**：乘马班如 泣血涟如。象曰：泣血涟如 何可长也。

## 第四卦 蒙

::: tip 山水蒙 艮上坎下

* **蒙**：亨。匪我求童蒙 童蒙求我。初噬告 再三渎 渎则不告。利贞。
* **彖曰**：蒙 山下有险 险而止 蒙。蒙亨 以亨行时中也。匪我求童蒙 童蒙求我 志应也。初噬告 以刚中也。再三渎 渎则不告 渎蒙也。蒙以养正 圣功也。
* **象曰**：山下出 泉 蒙；君子以果行育德。

:::

* **初六**：发蒙 利用刑人 用说桎梏 以往吝。象曰：利用刑人 以正法也。
* **九二**：包蒙吉；纳妇吉；子克家。象曰：子克家 刚柔接也。
* **六三**：勿用娶女；见金夫 不有躬 无攸利。象曰：勿用娶女 行不顺也。
* **六四**：困蒙 吝。象曰：困蒙之吝 独远实也。
* **六五**：童蒙 吉。象曰：童蒙之吉 顺以巽也。
* **上九**：击蒙；不利为寇 利御寇。象曰：利用御寇 上下顺也。

## 第五卦 需

::: tip 水天需 坎上乾下

* **需**：有孚 光亨 贞吉。利涉大川。
* **彖曰**：需 须也；险在前也。刚健而不陷 其义不困穷矣。需有孚 光亨 贞吉。位乎天位 以正中也。利涉大川 往有功也。
* **象曰**：云上於天 需；君子以饮食宴乐。

:::

* **初九**：需 于郊。利用恒 无咎。象曰：需于郊 不犯难行也。利用恒 无咎；未失常也。
* **九二**：需于沙。小有言 终吉。象曰：需于沙 衍在中也。虽小有言 以终吉也。
* **九三**：需于泥 致寇至。象曰：需于泥 灾在外也。自我致寇 敬慎不败也。
* **六四**：需于血 出自穴。象曰：需于血 顺以听也。
* **九五**：需于酒食 贞吉。象曰：酒食贞吉 以中正也。
* **上六**：入于穴 有不速之客三人 来 敬之终吉。象曰：不速之客来 敬之终吉。虽不当位 未大失也。

## 第六卦 讼

::: tip 天水讼 乾上坎下

* **讼**：有孚 窒。惕中吉。终凶。利见大人 不利涉大川。
* **彖曰**：讼 上刚下险 险而健讼。讼有孚窒 惕中吉 刚来而得中也。终凶；讼不可成也。利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。
* **象曰**：天与水违行 讼；君子以作事谋始。

:::

* **初六**：不永所事 小有言 终吉。象曰：不 永所事 讼不可长也。虽有小言 其辩明也。
* **九二**：不克讼 归而逋 其邑人三百户 无眚。象曰：不克讼 归而逋也。自下讼上 患至掇也。
* **六三**：食旧德 贞厉 终吉 或从王事 无成。象曰：食旧德 从上吉也。
* **九四**：不克讼 复自命 渝安贞 吉。象曰：复即命 渝安贞；不失也。
* **九五**：讼元吉。象曰：讼元吉 以中正也。
* **上九**：或锡之鞶带 终朝三褫之。象曰：以讼受服 亦不足敬也。

## 第七卦 师

::: tip 地水师 坤上坎下

* **师**：贞 丈人 吉无咎。
* **彖曰**：师 众也 贞正也 能以众正 可以王矣。刚中而应 行险而顺 以此毒天下 而民从之 吉又何咎矣。
* **象曰**：地中有水 师；君子以容民畜众。

:::

* **初六**：师出以律 否臧凶。象曰：师出以律 失律凶也。
* **九二**：在师中 吉无咎 王三锡命。象曰：在师中吉 承天宠也。王三锡命 怀万邦也。
* **六三**：师或舆尸 凶。象曰：师或舆尸 大无功也。
* **六四**：师左次 无咎。象曰：左次无咎 未失常也。
* **六五**：田有禽 利执言 无咎。长子帅师 弟子舆尸 贞凶。象曰：长子帅师 以中行也。弟子舆师 使不当也。
* **上六**：大君有命 开国承家 小人勿用。象曰：大君有命 以正功也。小人勿用 必乱邦也。

## 第八卦 比

::: tip 水地比 坎上坤下

* **比**：吉。原筮元永贞 无咎。不宁方来 后夫凶。
* **彖曰**：比 吉也 比 辅也 下顺从也。原筮元永贞 无咎 以刚中也。不宁方来 上下应也。后夫凶 其道穷也。
* **象曰**：地上有水 比；先王以建万国 亲诸侯。

:::

* **初六**：有孚比之 无咎。有孚盈缶 终 来有他 吉。象曰：比之初六 有他吉也。
* **六二**：比自内 贞吉。象曰：比之自内 不自失也。
* **六三**：比之匪人。象曰：比之匪人 不亦伤乎！
* **六四**：外比之 贞吉。象曰：外比於贤 以从上也。
* **九五**：显比 王用三驱 失前禽。邑人不诫 吉。象曰：显比之吉 位正中也。舍逆取顺 失前禽也。邑人不诫 上使中也。
* **上六**：比之无首 凶。象曰：比之无首 无所终也。

## 第九卦 小畜

::: tip 风天小畜 巽上乾下

* **小畜**：亨。密云不雨 自我西郊。
* **彖曰**：小畜；柔得位 而上下应之 曰小畜。健而巽 刚中而志行 乃亨。密云不雨 尚往也。自我西郊 施未行也。
* **象曰**：风行天上 小畜；君子以懿文德。

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* **初九**：复自道 何其咎 吉。象曰：复自道 其义吉也。
* **九二**：牵复 吉。象曰：牵复在中 亦不自失也。
* **九三**：舆说辐 夫妻反目。象曰：夫 妻反目 不能正室也。
* **六四**：有孚 血去惕出 无咎。象曰：有孚惕出 上合志也。
* **九五**：有孚挛如 富以其邻。象曰：有孚挛如 不独富也。
* **上九**：既雨既处 尚德载 妇贞厉。月几望 君子征凶。象曰：既雨既处 德积载也。君子征凶 有所疑也。

## 第十卦 履

::: tip 天泽履 乾上兑下

* **履**：履虎尾 不咥人 亨。
* **彖曰**：履 柔履刚也。说而应乎乾 是以履虎尾 不咥人 亨。刚中正 履帝位而不疚 光明也。
* **象曰**：上天下泽 履；君子以辨上下 安民志。

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* **初九**：素履 往无咎。象曰：素履之 往 独行愿也。
* **九二**：履道坦坦 幽人贞吉。象曰：幽人贞吉 中不自乱也。
* **六三**：眇能视 跛能履 履虎尾 咥人 凶。武人为于大君。象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也。咥人之凶；位不当也。武人为于大君；志刚也。
* **九四**：履虎尾 愬愬终吉。象曰：愬愬终吉 志行也。
* **九五**：夬履 贞厉。象曰：夬履贞厉 位正当也。
* **上九**：视履考祥 其旋元吉。象曰：元吉在上 大有庆也。

## 第十一卦 泰

::: tip 天地泰 坤上乾下

* **泰**：小往大来 吉亨。
* **彖曰**：泰 小往大来 吉亨。则是天地交 而万物通也；上下交 而其志同也。内阳而外阴 内健而外顺 内君子而外小人 君子道长 小人道消也。
* **象曰**：天地交泰 后以财（裁）成天地之道 辅相天地之宜 以左右民。

:::

* **初九**：拔茅 茹 以其夤 征吉。象曰：拔茅征吉 志在外也。
* **九二**：包荒 用冯河 不遐遗 朋亡 得尚于中行。象曰：包荒 得尚于中行 以光大也。
* **九三**：无平不陂 无往不复 艰贞无咎。勿恤其孚 于食有福。象曰：无往不复 天地际也。
* **六四**：翩翩不富 以其邻 不戒以孚。象曰：翩翩不富 皆失实也。不戒以孚 中心愿也。
* **六五**：帝乙归妹 以祉元吉。象曰：以祉元吉 中以行愿也。
* **上六**：城复于隍 勿用师。自邑告命 贞吝。象曰：城复于隍 其命乱也。

## 第十二卦 否

::: tip 地天否 乾上坤下

* **否**：否之匪人 不利君子贞 大往小来。
* **彖曰**：否之匪人 不利君子贞。大往小来 则是天地不交 而万物不通也；上下不交 而天下无邦也。内阴而外阳 内柔而外刚 内小人而外君子。小人道长 君子道消也。
* **象曰**：天地不交 否；君子以俭德辟难 不可荣以禄。

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* **初六**：拔茅茹 以其夤 贞吉 亨。象曰：拔茅贞吉 志在君也。
* **六二**：包承。小人吉 大人否亨。象曰：大人否亨 不乱群也。
* **六三**：包羞。象曰：包羞 位不当也。
* **九四**：有命无咎 畴离祉。象曰：有命无咎 志行也。
* **九五**：休否 大人吉。其亡其亡 系于苞桑。象曰：大人之吉 位正当也。
* **上九**：倾否 先否后喜。象曰：否终则倾 何可长也。

## 第十三卦 同人

::: tip 天火同人 乾上离下

* **同人**：同人于野 亨。利涉大川 利君子贞。
* **彖曰**：同人 柔得位得中 而应乎乾 曰同人。同人曰 同人于野 亨。利涉大川 乾行也。文明以健 中正而应 君子正也。唯君子为能通天下之志。
* **象曰**：天与火 同人；君子以类族辨物。

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* **初九**：同人于门 无咎。象曰：出门同人 又 谁咎也。
* **六二**：同人于宗 吝。象曰：同人于宗 吝道也。
* **九三**：伏戎于莽 升其高陵 三岁不兴。象曰：伏戎于莽 敌刚也。三岁不兴 安行也。
* **九四**：乘其墉 弗克攻 吉。象曰：乘其墉 义弗克也 其吉 则困而反则也。
* **九五**：同人 先号啕而后笑。大师克相遇。象曰：同人之先 以中直也。大师相遇 言相克也。
* **上九**：同人于郊 无悔。象曰：同人于郊 志未得也。

## 第十四卦 大有

::: tip 火天大有 离上乾下

* **大有**：元亨。
* **彖曰**：大有 柔得尊位 大中而上下应之 曰大有。其德刚健而文明 应乎天而时行 是以元亨。
* **象曰**：火在天上 大有；君子以竭恶扬善 顺天休命。

:::

* **初九**：无交害 匪咎 艰则无 咎。象曰：大有初九 无交害也。
* **九二**：大车以载 有攸往 无咎。象曰：大车以载 积中不败也。
* **九三**：公用亨于天子 小人弗克。象曰：公用亨于天子 小人害也。九四：匪其彭 无咎。象曰：匪其彭 无咎；明辨晰也。
* **六五**：厥孚交如 威如；吉。象曰：厥孚交如 信以发志也。威如之吉 易而无备也。
* **上九**：自天佑之 吉无不利。象曰：大有上吉 自天佑也。

## 第十五卦 谦

::: tip 地山谦 坤上艮下

* **谦**：亨 君子有终。
* **彖曰**：谦 亨 天道下济而光明 地道卑而上行。天道亏盈而益谦 地道变盈而流谦 鬼神害盈而福谦 人道恶盈而好谦。谦尊而光 卑而不可逾 君子之终也。
* **象曰**：地中有山 谦；君子以裒多益寡 称物平施。

:::

* **初六**：谦谦君子 用涉大川 吉。 象曰：谦谦君子 卑以自牧也。
* **六二**：鸣谦 贞吉。象曰：鸣谦贞吉 中心得也。
* **九三**：劳谦君子 有终吉。象曰：劳谦君子 万民服也。
* **六四**：无不利 (扌为)谦。象曰：无不利 (扌为)谦；不违则也。
* **六五**：不富 以其邻 利用侵伐 无不利。象曰：利用侵伐 征不服也。
* **上六**：鸣谦 利用行师 征邑国。象曰：鸣谦 志未得也。可用行师 征邑国也。

## 第十六卦豫

::: tip 雷地豫 震上坤下

* **豫**：利建侯行师。
* **彖曰**：豫 刚应而志行 顺以动 豫。豫 顺以动 故天地如之 而况建侯行师乎？天地以顺动 故日月不过 而四时不忒；圣人以顺动 则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！
* **象曰**：雷出地奋 豫。先王以作乐崇德 殷荐之上帝 以配祖考。

:::

* **初六**：鸣豫 凶。象 曰：初六鸣豫 志穷凶也。
* **六二**：介于石 不终日 贞吉。象曰：不终日 贞吉；以中正也。
* **六三**：盱豫 悔。迟有悔。象曰：盱豫有悔 位不当也。
* **九四**：由豫 大有得。勿疑。朋盍簪。象曰：由豫 大有得；志大行也。
* **六五**：贞疾 恒不死。象曰：六五贞疾 乘刚也。恒不死 中未亡也。
* **上六**：冥豫 成有渝 无咎。象曰：冥豫在上 何可长也。

## 第十七卦 随

::: tip 泽雷随 兑上震下

* **随**：元亨利贞 无咎。
* **彖曰**：随 刚来而下柔 动而说 随。大亨贞 无咎 而天下随时 随之时义大矣哉！
* **象曰**：泽中有雷 随；君子以  晦入宴息。

:::

* **初九**：官有渝 贞吉。出门交有功。象曰： 官有渝 从正吉也。出门交有功 不失也。
* **六二**：系小子 失丈夫。象曰：系小子 弗兼与也。
* **六三**：系丈夫 失小子。随有求得 利居贞。象曰：系丈夫 志舍下也。
* **九四**：随有获 贞凶。有孚在道 以明 何咎。象曰：随有获 其义凶也。有孚在道 明功也。
* **九五**：孚于嘉 吉。象曰：孚于嘉 吉；位正中也。
* **上六**：拘系之 乃从维之。王用亨于西山。象曰：拘系之 上穷也。

## 第十八卦 蛊

::: tip 山风蛊 艮上巽下

* **蛊**：元亨 利涉大川。先甲三日 后甲三日。
* **彖曰**：蛊 刚上而柔下 巽而止 蛊。蛊 元亨 而天下治也。利涉大川 往有事也。先甲三日 后甲三日 终则有始 天行也。
* **象曰**：山下有风 蛊；君子以振民育德。

:::

* **初六**：干父之蛊 有子 考无咎 厉终吉。象 曰：干父之蛊 意承考也。
* **九二**：干母之蛊 不可贞。象曰：干母之蛊 得中道也。
* **九三**：干父小有晦 无大咎。象曰：干父之蛊 终无咎也。
* **六四**：裕父之蛊 往见吝。象曰：裕父之蛊 往未得也。
* **六五**：干父之蛊 用誉。象曰：干父之蛊；承以德也。
* **上九**：不事王侯 高尚其事。象曰：不事王侯 志可则也。

## 第十九卦 临

::: tip 地泽临 坤上兑下

* **临**：元 亨 利 贞。至于八月有凶。
* **彖曰**：临 刚浸而长。说而顺 刚中而应 大亨以正 天之道也。至于八月有凶 消不久也。
* **象曰**：泽上有地 临；君子以教思无穷 容保民无疆。

:::

* **初九**：咸临 贞吉。象曰：咸临 贞吉 志行正也。
* **九二**：咸临 吉无不利。象曰：咸临 吉无不利；未顺命也。
* **六三**：甘临 无攸利。既忧之 无咎。象曰：甘临 位不当也。既忧之 咎不长也。
* **六四**：至临 无咎。象曰：至临无咎 位当也。
* **六五**：知临 大君之宜 吉。象曰：大君之宜 行中之谓也。
* **上六**：敦临 吉无咎。象曰：敦临之吉 志在内也。

## 第二十卦 观

::: tip 风地观 巽上坤下

* **观**：盥而不荐 有孚顒若。
* **彖曰**：大观在上 顺而巽 中正以观天下。观 盥而不荐 有孚颙若 下观而化也。观天之神道 而四时不忒 圣人以神道设教 而天下服矣。
* **象曰**：风行地上 观；先王以省方 观民设教。

:::

* **初六**：童观 小人无咎 君子吝。象 曰：初六童观 小人道也。
* **六二**：窥观 利女贞。象曰：窥观女贞 亦可丑也。
* **六三**：观我生 进退。象曰：观我生 进退；未失道也。
* **六四**：观国之光 利用宾于王。象曰：观国之光 尚宾也。
* **九五**：观我生 君子无咎。象曰：观我生 观民也。
* **上九**：观其生 君子无咎。象曰：观其生 志未平也。

## 第二十一卦 噬嗑

::: tip 火雷噬嗑 离上震下

* **噬嗑**：亨。利用狱。
* **彖曰**：颐中有物 曰噬嗑 噬嗑而亨。刚柔分 动而明 雷电合而章。柔得中而上行 虽不当位 利用狱也。
* **象曰**：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。

:::

* **初九**：履校灭趾 无咎。象曰：履校灭趾 不行 也。
* **六二**：噬肤灭鼻 无咎。象曰：噬肤灭鼻 乘刚也。
* **六三**：噬腊肉 遇毒；小吝 无咎。象曰：遇毒 位不当也。
* **九四**：噬乾胏 得金矢 利艰贞 吉。象曰：利艰贞吉 未光也。六五：噬乾肉 得黄金 贞厉 无咎。象曰：贞厉无咎 得当也。
* **上九**：何校灭耳 凶。象曰：何校灭耳 聪不明也。

## 第二十二卦 贲

::: tip 山火贲 艮上离下

* **贲**：亨。小利有所往。
* **彖曰**：贲 亨；柔来而文刚 故亨。分刚上而文柔 故小利有攸往。天文也；文明以止 人文也。观乎天文 以察时变；观乎人文 以化成天下。
* **象曰**：山下有火 贲；君子以明庶政 无敢折狱。

:::

* **初九**：贲其趾 舍车而徒。象曰：舍 车而徒 义弗乘也。
* **六二**：贲其须。象曰：贲其须 与上兴也。
* **九三**：贲如濡如 永贞吉。象曰：永贞之吉 终莫之陵也。
* **六四**：贲如皤如 白马翰如 匪寇婚媾。象曰：六四 当位疑也。匪寇婚媾 终无尤也。
* **六五**：贲于丘园 束帛戋戋 吝 终吉。象曰：六五之吉 有喜也。
* **上九**：白贲 无咎。象曰：白贲无咎 上得志也。

## 第二十三卦 剥

::: tip 山地剥 艮上坤下

* **剥**：不利有攸往。
* **彖曰**：剥 剥也 柔变刚也。不利有攸往 小人长也。顺而止之 观象也。君子尚消息盈虚 天行也。
* **象曰**：山附地上 剥；上以厚下 安宅。

:::

* **初六**：剥(爿木)以足 蔑贞凶。象曰：剥(爿木)以足 以灭下也。
* **六二**：剥(爿木)以辨 蔑贞凶。象曰：剥(爿木)以辨 未有与也。
* **六三**：剥之 无咎。象曰：剥之无咎 失上下也。
* **六四**：剥(爿木)以肤 凶。象曰：剥(爿木)以肤 切近灾也。
* **六五**：贯鱼 以宫人宠 无不利。象曰：以宫人宠 终无尤也。
* **上九**：硕果不食 君子得舆 小人剥庐。象曰：君子得舆 民所载也。小人剥庐 终不可用也。

## 第二十四卦 复

::: tip 地雷复 坤上震下

* **复**：亨。出入无疾 朋来无咎。反复其道 七日来复 利有攸往。
* **彖曰**：复亨；刚反 动而以顺行 是以出入无疾 朋来无咎。反复其道 七日来复 天行也。利有攸往 刚长也。复其见天地之心乎？
* **象曰**：雷在地中 复；先王以至日闭关 商旅不行 后不省方。

:::

* **初九**：不复远 无只 悔 元吉。象曰：不远之复 以修身也。
* **六二**：休复 吉。象曰：休复之吉 以下仁也。
* **六三**：频复 厉无咎。象曰：频复之厉 义无咎也。
* **六四**：中行独复。象曰：中行独复 以从道也。
* **六五**：敦复 无悔。象曰：敦复无悔 中以自考也。
* **上六**：迷复 凶 有灾眚。用行师 终有大败 以其国君 凶；至于十年 不克征。象曰：迷复之凶 反君道也。

## 第二十五卦 无妄

::: tip 天雷无妄 乾上震下

* **无妄**：元 亨 利 贞。其匪正有眚 不利有攸往。
* **彖曰**：无妄 刚自外来 而为主於内。动而健 刚中而应 大亨以正 天之命也。其匪正有眚 不利有攸往。无妄之往 何之矣？天命不佑 行矣哉？
* **象曰**：天下雷行 物与无妄；先王以茂对时 育万物。

:::

* **初九**：无妄 往吉。象曰：无妄 之往 得志也。
* **六二**：不耕获 不菑畲 则利有攸往。象曰：不耕获 未富也。
* **六三**：无妄之灾 或系之牛 行人之得 邑人之灾。象曰：行人得牛 邑人灾也。
* **九四**：可贞 无咎。象曰：可贞无咎 固有之也。 九五：无妄之疾 勿药有喜。象曰：无妄之药 不可试也。
* **上九**：无妄 行有眚 无攸利。象曰：无妄之行 穷之灾也。

## 第二十六卦 大畜

::: tip 山天大畜 艮上乾下

* **大畜**：利贞 不家食吉 利涉大川。
* **彖曰**：大畜 刚健笃实辉光 日新其德 刚上而尚贤。能止健 大正也。不家食吉 养贤也。利涉大川 应乎天也。
* **象曰**：天在山中 大畜；君子以多识前言往行 以畜其德。

:::

* **初九**：有厉利已。象曰：有 厉利已 不犯灾也。
* **九二**：舆说辐。象曰：舆说辐 中无尤也。
* **九三**：良马逐 利艰贞。曰闲舆卫 利有攸往。象曰：利有攸往 上合志也。
* **六四**：童豕之牿 元吉。象曰：六四元吉 有喜也。
* **六五**：豶豕之牙 吉。象曰：六五之吉 有庆也。
* **上九**：何天之衢 亨。象曰：何天之衢 道大行也。

## 第二十七卦 颐

::: tip 山雷颐 艮上震下

* **颐**：贞吉。观颐 自求口实。
* **彖曰**：颐贞吉 养正则吉也。观颐 观其所养也；自求口实 观其自养也。天地养万物 圣人养贤 以及万民；颐之时义大矣哉！
* **象曰**：山下有雷 颐；君子以慎言语 节饮食。

:::

* **初九**：舍尔灵龟 观我朵颐 凶。象 曰：观我朵颐 亦不足贵也。
* **六二**：颠颐 拂经 于丘颐 征凶。象曰：六二征凶 行失类也。
* **六三**：拂颐 贞凶 十年勿用 无攸利。象曰：十年勿用 道大悖也。
* **六四**：颠颐吉 虎视眈眈 其欲逐逐 无咎。象曰：颠颐之吉 上施光也。
* **六五**：拂经 居贞吉 不可涉大川。象曰：居贞之吉 顺以从上也。
* **上九**：由颐 厉吉 利涉大川。象曰：由颐厉吉 大有庆也。

## 第二十八卦 大过

::: tip 泽风大过 兑上巽下

* **大过**：栋桡 利有攸往 亨。
* **彖曰**：大过 大者过也。栋桡 本末弱也。刚过而中 巽而说行 利有攸往 乃亨。大过之时义大矣哉！
* **象曰**：泽灭木 大过；君子以独立不惧 （辶豚）世无闷。

:::

* **初六**：藉用白茅 无咎。象曰：藉用白茅 柔在下也。
* **九二**：枯杨生稊 老夫得其女妻 无不利。象曰：老夫女妻 过以相与也。
* **九三**：栋桡 凶。象曰：栋桡之凶 不可以有辅也。
* **九四**：栋隆 吉；有它吝。象曰：栋隆之吉 不桡乎下也。
* **九五**：枯杨生华 老妇得士夫 无咎无誉。象曰：枯杨生华 何可久也。老妇士夫 亦可丑也。
* **上六**：过涉灭顶 凶 无咎。象曰：过涉之凶 不可咎也。

## 第二十九卦 坎

::: tip 坎为水 坎上坎下

* **坎**：习坎 有孚 维心亨 行有尚。
* **彖曰**：习坎 重险也。水流而不盈 行险而不失其信。维心亨 乃以刚中也。行有尚 往有功也。天险不可升也 地险山川丘陵也 王公设险以守其国 坎之时用大矣哉！
* **象曰**：水洊至 习坎；君子以常德行 习教事。

:::

* **初六**：习坎 入于坎窞 凶。象曰：习坎入坎 失道凶也。
* **九二**：坎有险 求小得。象曰：求小得 未出中也。
* **六三**：来之坎坎 险且枕 入于坎窞 勿用。象曰：来之坎坎 终无功也。
* **六四**：樽酒簋贰 用缶 纳约自牖 终无咎。象曰：樽酒簋贰 刚柔际也。
* **九五**：坎不盈 只既平 无咎。象曰：坎不盈 中未大也。
* **上六**：用徽绎 置于丛棘 三岁不得 凶。象曰：上六失道 凶三岁也。

## 第三十卦 离

::: tip 离为火 离上离下

* **离**：利贞 亨。畜牝牛 吉。
* **彖曰**：离 丽也；日月丽乎天 百谷草木丽乎土 重明以丽乎正 乃化成天下。柔丽乎中正 故亨；是以畜牝牛吉也。
* **象曰**：明两作离 大人以继明照于四方。

:::

* **初九**：履错然 敬之无咎。象曰：履错之敬 以辟咎也。
* **六二**：黄离 元吉。象曰：黄离元吉 得中道也。
* **九三**：日昃之离 不鼓缶而歌 则大耋之嗟 凶。象曰：日昃之离 何可久也。
* **九四**：突如其来如 焚如 死如 弃如。象曰：突如其来如 无所容也。
* **六五**：出涕沱若 戚嗟若 吉。象曰：六五之吉 离王公也。
* **上九**：王用出征 有嘉折首 获其匪丑 无咎。象曰：王用出征 以正邦也。

## 第三十一卦 咸

::: tip 泽山咸 兑上艮下

* **咸**：亨 利贞 取女吉。
* **彖曰**：咸 感也。柔上而刚下 二气感应以相与 止而说 男下女 是以亨利贞 取女吉也。天地感而万物化生 圣人感人心而天下和平；观其所感 而天地万物之情可见矣！
* **象曰**：山上有泽 咸；君子以虚受人。

:::

* **初六**：咸其拇。象曰：咸其拇 志在外也。
* **六二**：咸其腓 凶 居吉。象曰：虽凶 居吉 顺不害也。
* **九三**：咸其股 执其随 往吝。象曰：咸其股 亦不处也。志在随人 所执下也。
* **九四**：贞吉悔亡 憧憧往来 朋从尔思。象曰：贞吉悔亡 未感害也。憧憧往来 未光大也。
* **九五**：咸其脢 无悔。象曰：咸其脢 志末也。
* **上六**：咸其辅 颊 舌。象曰：咸其辅 颊 舌 滕口说也。

## 第三十二卦 恒

::: tip 雷风恒 震上巽下

* **恒**：亨 无咎 利贞 利有攸往。
* **彖曰**：恒 久也。刚上而柔下 雷风相与 巽而动 刚柔皆应 恒。恒亨无咎 利贞；久於其道也 天地之道 恒久而不已也。利有攸往 终则有始也。日月得天 而能久照 四 时变化 而能久成 圣人久於其道 而天下化成；观其所恒 而天地万物之情可见矣！
* **象曰**：雷风 恒；君子以立不易方。

:::

* **初六**：浚恒 贞凶 无攸利。象曰：浚恒之凶 始 求深也。
* **九二**：悔亡。象曰：九二悔亡 能久中也。
* **九三**：不恒其德 或承之羞 贞吝。象曰：不恒其德 无所容也。
* **九四**：田无禽。象曰：久非其位 安得禽也。
* **六五**：恒其德 贞 妇人吉 夫子凶。象曰：妇人贞吉 从一而终也。夫子制义 从妇凶也。
* **上六**：振恒 凶。象曰：振恒在上 大无功也。

## 第三十三卦 遁

::: tip 天山遁 乾上艮下

* **遁**：亨 小利贞。
* **彖曰**：遁亨 遁而亨也。刚当位而应 与时行也。小利贞 浸而长也。遁之时义大矣哉！
* **象曰**：天下有山 遁；君子以远小人 不恶而严。

:::

* **初六**：遁尾 厉 勿用有攸往。象曰：遁尾之厉 不往何灾也。
* **六二**：执之用黄牛之革 莫之胜说。象曰：执用黄牛 固志也。
* **九三**：系遁 有疾厉 畜臣妾吉。象曰：系遁之厉 有疾惫也。畜臣妾吉 不可大事也。
* **九四**：好遁 君子吉 小人否。象曰：君子好遁 小人否也。
* **九五**：嘉遁 贞吉。象曰：嘉遁贞吉 以正志也。
* **上九**：肥遁 无不利。象曰：肥遁 无不利；无所疑也。

## 第三十四卦 大壮

::: tip 雷天大壮 震上乾下

* **大壮**：利贞。
* **彖曰**：大壮 大者壮也。刚以动 故壮。大壮利贞；大者正也。正大而天地之情可见矣！
* **象曰**：雷在天上 大壮；君子以非礼勿履。

:::

* **初九**：壮于趾 征凶 有孚。象曰：壮于 趾 其孚穷也。
* **九二**：贞吉。象曰：九二贞吉 以中也。
* **九三**：小人用壮 君子用罔 贞厉。羝羊触藩 羸其角。象曰：小人用壮 君子罔也。
* **九四**：贞吉悔亡 藩决不羸 壮于大舆之輹。象曰：藩决不羸 尚往也。
* **六五**：丧羊于易 无悔。象曰：丧羊于易 位不当也。
* **上六**：羝羊触藩 不能退 不能遂 无攸利 艰则吉。象曰：不能退 不能遂 不祥也。艰则吉 咎不长也。

## 第三十五卦 晋

::: tip 火地晋 离上坤下

* **晋**：康侯用锡马蕃庶 昼日三接。
* **彖曰**：晋 进也。明出地上 顺而丽乎大明 柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶 昼日三接也。
* **象曰**：明出地上 晋；君子以自昭明德。

:::

* **初六**：晋如 摧如 贞吉。罔孚 裕无咎。象 曰：晋如 摧如；独行正也。裕无咎；未受命也。
* **六二**：晋如 愁如 贞吉。受兹介福 于其王母。象曰：受之介福 以中正也。
* **六三**：众允 悔亡。象曰：众允之 志上行也。
* **九四**：晋如硕鼠 贞厉。象曰：硕鼠贞厉 位不当也。
* **六五**：悔亡 失得勿恤 往吉无不利。象曰：失得勿恤 往有庆也。
* **上九**：晋其角 维用伐邑 厉吉无咎 贞吝。象曰：维用伐邑 道未光也。

## 第三十六卦 明夷

::: tip 地火明夷 坤上离下

* **明夷**：利艰贞。
* **彖曰**：明入地中 明夷。内文明而外柔顺 以蒙大难 文王以之。利艰贞 晦其明也 内难而能正其志 箕子以之。
* **象曰**：明入地中 明夷；君子以莅众 用晦而明。

:::

* **初九**：明夷于飞 垂其翼。君子于 行 三日不食 有攸往 主人有言。象曰：君子于行 义不食也。
* **六二**：明夷 夷于左股 用拯马壮 吉。象曰：六二之吉 顺以则也。
* **九三**：明夷于南狩 得其大首 不可疾贞。象曰：南狩之志 乃大得也。
* **六四**：入于左腹 获明夷之心 出于门庭。象曰：入于左腹 获心意也。
* **六五**：箕子之明夷 利贞。象曰：箕子之贞 明不可息也。
* **上六**：不明晦 初登于天 后入于地。象曰：初登于天 照四国也。后入于地 失则也。

## 第三十七卦 家人

::: tip 风火家人 巽上离下

* **家人**：利女贞。
* **彖曰**：家人 女正位乎内 男正位乎外 男女正 天地之大义也。家人有严君焉 父母之谓也。父父 子子 兄兄 弟弟 夫夫 妇妇 而家道正；正家而天下定矣。
* **象曰**：风自火出 家人；君子以言有物 而行有恒。

:::

* **初九**：闲有家 悔亡。象曰：闲有家 志未变也。
* **六二**：无攸遂 在中馈 贞吉。象曰：六二之吉 顺以巽也。
* **九三**：家人嗃嗃 悔厉吉；妇子嘻嘻 终吝。象曰：家人嗃嗃 未失也；妇子嘻嘻 失家节也。
* **六四**：富家 大吉。象曰：富家大吉 顺在位也。
* **九五**：王假有家 勿恤吉。象曰：王假有家 交相爱也。
* **上九**：有孚威如 终吉。象曰：威如之吉 反身之谓也。

## 第三十八卦 睽

::: tip 火泽睽 离上兑下

* **睽**：小事吉。
* **彖曰**：睽 火动而上 泽动而下；二女同居 其志不同行；说而丽乎明 柔进而上行 得中而应乎刚；是以小事吉。天地睽 而其事同也；男女睽 而其志通也；万物睽 而其事 类也；睽之时用大矣哉！
* **象曰**：上火下泽 睽；君子以同而异。

:::

* **初九**：悔亡 丧马勿逐 自复；见恶人无咎。象 曰：见恶人 以辟咎也。
* **九二**：遇主于巷 无咎。象曰：遇主于巷 未失道也。
* **六三**：见舆曳 其牛掣 其人天且劓 无初有终。象曰：见舆曳 位不当也。无初有终 遇刚也。
* **九四**：睽孤 遇元夫 交孚 厉无咎。象曰：交孚无咎 志行也。
* **六五**：悔亡 厥宗噬肤 往何咎。象曰：厥宗噬肤 往有庆也。
* **上九**：睽孤 见豕负涂 载鬼一车 先张之弧 后说之弧 匪寇婚媾 往遇雨则吉。象曰：遇雨之吉 群疑亡也。

## 第三十九卦 蹇

::: tip 水山蹇 坎上艮下

* **蹇**：利西南 不利东北；利见大人 贞吉。
* **彖曰**：蹇 难也 险在前也。见险而能止 知矣哉！蹇利西南 往得中也；不利东北 其道穷也。利见大人 往有功也。当位贞吉 以正邦也。蹇之时用大矣哉！
* **象曰**：山上有水 蹇；君子以反身修德。

:::

* **初六**：往蹇 来誉。象曰：往蹇来誉 宜待也。
* **六二**：王臣蹇蹇 匪躬之故。象曰：王臣蹇蹇 终无尤也。
* **九三**：往蹇来反。象曰：往蹇来反 内喜之也。
* **六四**：往蹇来连。象曰：往蹇来连 当位实也。
* **九五**：大蹇朋来。象曰：大蹇朋来 以中节也。
* **上六**：往蹇来硕 吉；利见大人。象曰：往蹇来硕 志在内也。利见大人 以从贵也。

## 第四十卦 解

::: tip 雷水解 震上坎下

* **解**：利西南 无所往 其来复吉。有攸往 夙吉。
* **彖曰**：解 险以动 动而免乎险 解。解利西南 往得众也。其来复吉 乃得中也。有攸往夙吉 往有功也。天地解 而雷雨作 雷雨作 而百果草木皆甲坼 解之时义大矣哉！
* **象曰**：雷雨作 解；君子以赦过宥罪。

:::

* **初六**：无咎。象曰：刚柔之际 义无咎也。
* **九二**：田获三狐 得黄矢 贞吉。象曰：九二贞吉 得中道也。
* **六三**：负且乘 致寇至 贞吝。象曰：负且乘 亦可丑也 自我致戎 又谁咎也。
* **九四**：解而拇 朋至斯孚。象曰：解而拇 未当位也。
* **六五**：君子维有解 吉；有孚于小人。象曰：君子有解 小人退也。
* **上六**：公用射隼 于高墉之上 获之 无不利。象曰：公用射隼 以解悖也。

## 第四十一卦 损

::: tip 山泽损 艮上兑下

* **损**：有孚 元吉 无咎 可贞 利有攸往？曷之用 二簋可用享。
* **彖曰**：损 损下益上 其道上行。损而有孚 元吉 无咎 可贞 利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时 损益盈虚 与时偕行。
* **象曰**：山下有泽 损；君子以惩忿窒欲。

:::

* **初九**：已事遄往 无咎 酌损之。象曰：已事 遄往 尚合志也。
* **九二**：利贞 征凶 弗损益之。象曰：九二利贞 中以为志也。
* **六三**：三人行 则损一人；一人行 则得其友。象曰：一人行 三则疑也。
* **六四**：损其疾 使遄有喜 无咎。象曰：损其疾 亦可喜也。
* **六五**：或益之 十朋之龟弗克违 元吉。象曰：六五元吉 自上佑也。
* **上九**：弗损益之 无咎 贞吉 利有攸往 得臣无家。象曰：弗损益之 大得志也。

## 第四十二卦 益

::: tip 风雷益 巽上震下

* **益**：利有攸往 利涉大川。
* **彖曰**：益 损上益下 民说无疆 自上下下 其道大光。利有攸往 中正有庆。利涉大川 木道乃行。益动而巽 日进无疆。天施地生 其益无方。凡益之道 与时偕行。
* **象曰**：风雷 益；君子以见善则迁 有过则改。

:::

* **初九**：利用为大作 元吉 无咎。象 曰：元吉无咎 下不厚事也。
* **六二**：或益之 十朋之龟弗克违 永贞吉。王用享于帝 吉。象曰：或益之 自外来也。
* **六三**：益之用凶事 无咎。有孚中行 告公用圭。象曰：益用凶事 固有之也。
* **六四**：中行 告公从。利用为依迁国。象曰：告公从 以益志也。
* **九五**：有孚惠心 勿问元吉。有孚惠我德。象曰：有孚惠心 勿问之矣。惠我德 大得志也。
* **上九**：莫益之 或击之 立心勿恒 凶。象曰：莫益之 偏辞也。或击之 自外来也。

## 第四十三卦 夬

::: tip 泽天夬 兑上乾下

* **夬**：扬于王庭 孚号 有厉 告自邑 不利即戎 利有攸往。
* **彖曰**：夬 决也 刚决柔也。健而说 决而和 扬于王庭 柔乘五刚也。孚号有厉 其危乃光也。告自邑 不利即戎 所尚乃穷也。利有攸往 刚长乃终也。
* **象曰**：泽上于天 夬；君子以施禄及下 居德则忌。

:::

* **初九**：壮于前趾 往不胜为吝。 象曰：不胜而往 咎也。
* **九二**：惕号 莫夜有戎 勿恤。象曰：莫夜有戎 得中道也。
* **九三**：壮于 有凶。君子夬夬 独行遇雨 若濡有愠 无咎。象曰：君子夬夬 终无咎也。
* **九四**：臀无肤 其行次且。牵羊悔亡 闻言不信。象曰：其行次且 位不当也。闻言不信 聪不明也。
* **九五**：苋陆夬夬 中行无咎。象曰：中行无咎 中未光也。
* **上六**：无号 终有凶。象曰：无号之凶 终不可长也。

## 第四十四卦 姤

::: tip 天风姤 乾上巽下

* **姤**：女壮 勿用取女。
* **彖曰**：姤 遇也 柔遇刚也。勿用取女 不可与长也。天地相遇 品物咸章也。刚遇中正 天下大行也。姤之时义大矣哉！
* **象曰**：天下有风 姤；后以施命诰四方。

:::

* **初六**：系于金柅 贞吉 有攸往 见凶 羸豕踟躅。象曰：系于金柅 柔道牵也。
* **九二**：包有鱼 无咎 不利宾。象曰：包有鱼 义不及宾也。
* **九三**：臀无肤 其行次且 厉 无大咎。象曰：其行次且 行未牵也。
* **九四**：包无鱼 起凶。象曰：无鱼之凶 远民也。
* **九五**：以杞包瓜 含章 有陨自天。象曰：九五含章 中正也。有陨自天 志不舍命也。
* **上九**：姤其角 吝 无咎。象曰：姤其角 上穷吝也。

## 第四十五卦 萃

::: tip 泽地萃 兑上坤下

* **萃**：亨。王假有庙 利见大人 亨 利贞。用大牲吉 利有攸往。
* **彖曰**：萃 聚也；顺以说 刚中而应 故聚也。王假有庙 致孝享也。利见大人亨 聚以正也。用大牲吉 利有攸往 顺天命也。观其所聚 而天地万物之情可见矣。
* **象曰**：泽上於地 萃；君子以除戎器 戒不虞。

:::

* **初六**：有孚不终 乃乱乃萃 若号一握 为笑 勿恤 往无咎。象曰：乃乱乃萃 其志乱也。
* **六二**：引吉 无咎 孚乃利用禴。象曰：引吉无咎 中未变也。
* **六三**：萃如 嗟如 无攸利 往无咎 小吝。象曰：往无咎 上巽也。
* **九四**：大吉 无咎。象曰：大吉无咎 位不当也。
* **九五**：萃有位 无咎。匪孚 元永贞 悔亡。象曰：萃有位 志未光也。
* **上六**：赍咨涕洟 无咎。象曰：赍咨涕洟 未安上也。

## 第四十六卦 升

::: tip 地风升 坤上巽下

* **升**：元亨 用见大人 勿恤 南征吉。
* **彖曰**：柔以时升 巽而顺 刚中而应 是以大亨。用见大人 勿恤；有庆也。南征吉 志行也。
* **象曰**：地中生木 升；君子以顺德 积小以高大。

:::

* **初六**：允升 大吉。象曰：允升大 吉 上合志也。
* **九二**：孚乃利用禴 无咎。象曰：九二之孚 有喜也。
* **九三**：升虚邑。象曰：升虚邑 无所疑也。
* **六四**：王用亨于岐山 吉无咎。象曰：王用亨于岐山 顺事也。
* **六五**：贞吉 升阶。象曰：贞吉升阶 大得志也。
* **上六**：冥升 利于不息之贞。象曰：冥升在上 消不富也。

## 第四十七卦 困

::: tip 泽水困 兑上坎下

* **困**：亨 贞 大人吉 无咎 有言不信。
* **彖曰**：困 刚掩也。险以说 困而不失其所 亨；其唯君子乎？贞大人吉 以刚中也。有言不信 尚口乃穷也。
* **象曰**：泽无水 困；君子以致命遂志。

:::

* **初六**：臀困于株木 入于幽谷 三岁不见。象 曰：入于幽谷 幽不明也。
* **九二**：困于酒食 朱绂方来 利用亨祀 征凶 无咎。象曰：困于酒食 中有庆也。
* **六三**：困于石 据于蒺藜 入于其宫 不见其妻 凶。象曰：据于蒺藜 乘刚也。入于其宫 不见其妻 不祥也。
* **九四**：来徐徐 困于金车 吝 有终。象曰：来徐徐 志在下也。虽不当位 有与也。
* **九五**：劓刖 困于赤绂 乃徐有说 利用祭祀。象曰：劓刖 志未得也。乃徐有说 以中直也。利用祭祀 受福也。
* **上六**：困于葛藟 于臲卼 曰动悔。有悔 征吉。象曰：困于葛藟 未当也。动悔 有悔吉 行也。

## 第四十八卦 井

::: tip 水风井 坎上巽下

* **井**：改邑不改井 无丧无得 往来井井。汔至 亦未繘井 羸其瓶 凶。
* **彖曰**：巽乎水而上水 井；井养而不穷也。改邑不改井 乃以刚中也。汔至亦未繘井 未有功也。羸其瓶 是以凶也。
* **象曰**：木上有水 井；君子以劳民劝相。

:::

* **初六**：井泥不食 旧井无禽。象曰：井泥不 食 下也。旧井无禽 时舍也。
* **九二**：井谷射鲋 瓮敝漏。象曰：井谷射鲋 无与也。
* **九三**：井渫不食 为我民恻 可用汲 王明 并受其福。象曰：井渫不食 行恻也。求王明 受福也。
* **六四**：井甃 无咎。象曰：井甃无咎 修井也。
* **九五**：井冽 寒泉食。象曰：寒泉之食 中正也。
* **上六**：井收勿幕 有孚无吉。象曰：元吉在上 大成也。

## 第四十九卦 革

::: tip 泽火革 兑上离下

* **革**：己日乃孚 元亨利贞 悔亡。
* **彖曰**：革 水火相息 二女同居 其志不相得 曰革。己日乃孚；革而信也。文明以说 大亨以正 革而当 其悔乃亡。天地革而四时成 汤武革命 顺乎天而应乎人 革之时 义大矣哉！ 象曰：泽中有火 革；君子以治历明时。初九：巩用黄牛之革。
* **象曰**：巩用黄牛 不可 以有为也。

:::

* **六二**：己日乃革之 征吉 无咎。象曰：己日革之 行有嘉也。
* **九三**：征凶 贞厉 革言三就 有孚。象曰：革言三就 又何之矣。
* **九四**：悔亡 有孚改命 吉。象曰：改命之吉 信志也。
* **九五**：大人虎变 未占有孚。象曰：大人虎变 其文炳也。
* **上六**：君子豹变 小人革面 征凶 居贞吉。象曰：君子豹变 其文蔚也。小人革面 顺以从君也。

## 第五十卦 鼎

::: tip 火风鼎 离上巽下

* **鼎**：元吉 亨。
* **彖曰**：鼎 象也。以木巽火 亨饪也。圣人亨以享上帝 而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明 柔进而上行 得中而应乎刚 是以元亨。
* **象曰**：木上有火 鼎；君子以正位凝命。

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* **初六**：鼎颠趾 利出否 得妾以其子 无咎。 象曰：鼎颠趾 未悖也。利出否 以从贵也。
* **九二**：鼎有实 我仇有疾 不我能即 吉。象曰：鼎有实 慎所之也。我仇有疾 终无尤也。
* **九三**：鼎耳革 其行塞 雉膏不食 方雨亏悔 终吉。象曰：鼎耳革 失其义也。
* **九四**：鼎折足 覆公 □ 其形渥 凶。象曰：覆公束 信如何也。
* **六五**：鼎黄耳金铉 利贞。象曰：鼎黄耳 中以为实也。
* **上九**：鼎玉铉 大吉 无不利。象曰：玉铉在上 刚柔节也。

## 第五十一卦 震

::: tip 震为雷 震上震下

* **震**：亨。震来虩虩 笑言哑哑。震惊百里 不丧匕鬯。
* **彖曰**：震 亨。震来虩虩 恐致福也。笑言哑哑 后有则也。震惊百里 惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷 以为祭主也。
* **象曰**：洊雷 震；君子以恐惧修身。

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* **初九**：震来虩虩 后笑言哑哑 吉。象曰： 震来虩虩 恐致福也。笑言哑哑 后有则也。
* **六二**：震来厉 亿丧贝 跻于九陵 勿逐 七日得。象曰：震来厉 乘刚也。
* **六三**：震苏苏 震行无眚。象曰：震苏苏 位不当也。
* **九四**：震遂泥。象曰：震遂泥 未光也。
* **六五**：震往来厉 亿无丧 有事。象曰：震往来厉 危行也。其事在中 大无丧也。
* **上六**：震索索 视矍矍 征凶。震不于其躬 于其邻 无咎。婚媾有言。象曰：震索索 未得中也。虽凶无咎 畏邻戒也。

## 第五十二卦 艮

::: tip 艮为山 艮上艮下

* **艮**：艮其背 不获其身 行其庭 不见其人 无咎。
* **彖曰**：艮 止也。时止则止 时行则行 动静不失其时 其道光明。艮其止 止其所也。上下敌应 不相与也。是以不获其身 行其庭不见其人 无咎也。
* **象曰**：兼山 艮；君子以思不出其位。

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* **初六**：艮其趾 无咎 利永贞。象曰：艮其趾 未失正也。
* **六二**：艮其腓 不拯其随 其心不快。象曰：不拯其随 未退听也。
* **九三**：艮其限 列其夤 厉薰心。象曰：艮其限 危薰心也。
* **六四**：艮其身 无咎。象曰：艮其身 止诸躬也。
* **六五**：艮其辅 言有序 悔亡。象曰：艮其辅 以中正也。
* **上九**：敦艮 吉。象曰：敦艮之吉 以厚终也。

## 第五十三卦 渐

::: tip 风山渐 巽上艮下

* **渐**：女归吉 利贞。
* **彖曰**：渐之进也 女归吉也。进得位 往有功也。进以正 可以正邦也。其位刚 得中也。止而巽 动不穷也。
* **象曰**：山上有木 渐；君子以居贤德 善俗。

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* **初六**：鸿渐于干 小子厉 有言 无咎。 象曰：小子之厉 义无咎也。
* **六二**：鸿渐于磐 饮食衍衍 吉。象曰：饮食衍衍 不素饱也。
* **九三**：鸿渐于陆 夫征不复 妇孕不育 凶；利御寇。象曰：夫征不复 离群丑也。妇孕不育 失其道也。利用御寇 顺相保也。
* **六四**：鸿渐于木 或得其桷 无咎。象曰：或得其桷 顺以巽也。
* **九五**：鸿渐于陵 妇三岁不孕 终莫之胜 吉。象曰：终莫之胜 吉；得所愿也。
* **上九**：鸿渐于逵 其羽可用为仪 吉。象曰：其羽可用为仪 吉；不可乱也。

## 第五十四卦 归妹

::: tip 雷泽归妹 震上兑下

* **归妹**：征凶 无攸利。
* **彖曰**：归妹 天地之大义也。天地不交 而万物不兴 归妹人之终始也。说以动 所归妹也。征凶 位不当也。无攸利 柔乘刚也。
* **象曰**：泽上有雷 归妹；君子以永终知敝。

:::

* **初九**：归妹以娣 跛能履 征吉。象曰：归 妹以娣 以恒也。跛能履吉 相承也。
* **九二**：眇能视 利幽人之贞。象曰：利幽人之贞 未变常也。
* **六三**：归妹以须 反归以娣。象曰：归妹以须 未当也。
* **九四**：归妹愆期 迟归有时。象曰：愆期之志 有待而行也。
* **六五**：帝乙归妹 其君之袂 不如其娣之袂良 月几望 吉。象曰：帝乙归妹 不如其娣之袂良也。其位在中 以贵行也。
* **上六**：女承筐无实 士刲羊无血 无攸利。象曰：上六无实 承虚筐也。

## 第五十五卦 丰

::: tip 雷火丰 震上离下

* **丰**：亨 王假之 勿忧 宜日中。
* **彖曰**：丰 大也。明以动 故丰。王假之 尚大也。勿忧宜日中 宜照天下也。日中则昃 月盈则食 天地盈虚 与时消息 而况人於人乎？况於鬼神乎？
* **象曰**：雷电皆至 丰；君子以折狱致刑。

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* **初九**：遇其配主 虽旬无咎 往有尚。象曰： 虽旬无咎 过旬灾也。
* **六二**：丰其蔀 日中见斗 往得疑疾 有孚发若 吉。象曰：有孚发若 信以发志也。
* **九三**：丰其沛 日中见昧 折其右肱 无咎。象曰：丰其沛 不可大事也。折其右肱 终不可用也。
* **九四**：丰其蔀 日中见斗 遇其夷主 吉。象曰：丰其蔀 位不当也。日中见斗 幽不明也。遇其夷主 吉；行也。
* **六五**：来章 有庆誉 吉。象曰：六五之吉 有庆也。
* **上六**：丰其屋 蔀其家 窥其户 阒其无人 三岁不见 凶。象曰：丰其屋 天际翔也。窥其户 阒其无人 自藏也。

## 第五十六卦 旅

::: tip 火山旅 离上艮下

* **旅**：小亨 旅贞吉。
* **彖曰**：旅 小亨 柔得中乎外 而顺乎刚 止而丽乎明 是以小亨 旅贞吉也。旅之时义大矣哉！
* **象曰**：山上有火 旅；君子以明慎用刑 而不留狱。

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* **初六**：旅琐琐 斯其所取灾。象 曰：旅琐琐 志穷灾也。
* **六二**：旅即次 怀其资 得童仆贞。象曰：得童仆贞 终无尤也。
* **九三**：旅焚其次 丧其童仆 贞厉。象曰：旅焚其次 亦以伤矣。以旅与下 其义丧也。
* **九四**：旅于处 得其资斧 我心不快。象曰：旅于处 未得位也。得其资斧 心未快也。
* **六五**：射雉一矢亡 终以誉命。象曰：终以誉命 上逮也。
* **上九**：鸟焚其巢 旅人先笑后号啕。丧牛于易 凶。象曰：以旅在上 其义焚也。丧牛于易 终莫之闻也。

## 第五十七卦 巽

::: tip 巽为风 巽上巽下

* **巽**：小亨 利攸往 利见大人。
* **彖曰**：重巽以申命 刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚 是以小亨 利有攸往 利见大人。
* **象曰**：随风 巽；君子以申命行事。

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* **初六**：进退 利武人之贞。象曰：进退 志疑也。 利武人之贞 志治也。
* **九二**：巽在床下。用史巫纷若 吉无咎。象曰：纷若之吉 得中也。
* **九三**：频巽 吝。象曰：频巽之吝 志穷也。
* **六四**：悔亡 田获三品。象曰：田获三品 有功也。
* **九五**：贞吉悔亡 无不利。无初有终 先庚三日 后庚三日 吉。象曰：九五之吉 位正中也。
* **上九**：巽在床下 丧其资斧 贞凶。象曰：巽在 □ 下 上穷也。丧其资斧 正乎凶也。

## 第五十八卦 兑

::: tip 兑为泽 兑上兑下

* **兑**：亨 利贞。
* **彖曰**：兑 说也。刚中而柔外 说以利贞 是以顺乎天 而应乎人。说以先民 民忘其劳；说以犯难 民忘其死；说之大 民劝矣哉！
* **象曰**：丽泽 兑；君子以朋友讲习。

:::

* **初九**：和兑 吉。象曰：和兑之吉 行未疑也。
* **九二**：孚兑 吉 悔亡。象曰：孚兑之吉 信志也。
* **六三**：来兑 凶。象曰：来兑之凶 位不当也。
* **九四**：商兑 未宁 介疾有喜。象曰：九四之喜 有庆也。
* **九五**：孚于剥 有厉。象曰：孚于剥 位正当也。
* **上六**：引兑。象曰：上六引兑 未光也。

## 第五十九卦 涣

::: tip 风水涣 巽上坎下

* **涣**：亨。王假有庙 利涉大川 利贞。
* **彖曰**：涣 亨。刚来而不穷 柔得位乎外而上同。王假有庙 王乃在中也。利涉大川 乘木有功也。
* **象曰**：风行水上 涣；先王以享于帝立庙。

:::

* **初六**：用拯马壮 吉。象曰：初六之吉 顺 也。
* **九二**：涣奔其机 悔亡。象曰：涣奔其机 得愿也。
* **六三**：涣其躬 无悔。象曰：涣其躬 志在外也。
* **六四**：涣其群 元吉。涣有丘 匪夷所思。象曰：涣其群 元吉；光大也。
* **九五**：涣汗其大号 涣王居 无咎。象曰：王居无咎 正位也。
* **上九**：涣其血 去逖出 无咎。象曰：涣其血 远害也。

## 第六十卦 节

::: tip 水泽节 坎上兑下

* **节**：亨。苦节不可贞。
* **彖曰**：节 亨 刚柔分 而刚得中。苦节不可贞 其道穷也。说以行险 当位以节 中正以通。天地节而四时成 节以制度 不伤财 不害民。
* **象曰**：泽上有水 节；君子以制数度 议德行。

:::

* **初九**：不出户庭 无咎。象曰：不出户 庭 知通塞也。
* **九二**：不出门庭 凶。象曰：不出门庭 失时极也。
* **六三**：不节若 则嗟若 无咎。象曰：不节之嗟 又谁咎也。
* **六四**：安节 亨。象曰：安节之亨 承上道也。
* **九五**：甘节 吉；往有尚。象曰：甘节之吉 居位中也。
* **上六**：苦节 贞凶 悔亡。象曰：苦节贞凶 其道穷也。

## 第六十一卦 中孚

::: tip 风泽中孚 巽上兑下

* **中孚**：豚鱼吉 利涉大川 利贞。
* **彖曰**：中孚 柔在内而刚得中。说而巽 孚 乃化邦也。豚鱼吉 信及豚鱼也。利涉大川 乘木舟虚也。中孚以利贞 乃应乎天也。
* **象曰**：泽上有风 中孚；君子以议狱缓死。

:::

* **初九**：虞吉 有他不燕。象曰：初九虞吉 志未变也。
* **九二**：鸣鹤在阴 其子和之 我有好爵 吾与尔靡之。象曰：其子和之 中心愿也。
* **六三**：得敌 或鼓或罢 或泣或歌。象曰：可鼓或罢 位不当也。
* **六四**：月几望 马匹亡 无咎。象曰：马匹亡 绝类上也。
* **九五**：有孚挛如 无咎。象曰：有孚挛如 位正当也。
* **上九**：翰音登于天 贞凶。象曰：翰音登于天 何可长也。

## 第六十二卦 小过

::: tip 雷山小过 震上艮下

* **小过**：亨 利贞 可小事 不可大事。飞鸟遗之音 不宜上宜下 大吉。
* **彖曰**：小过 小者过而亨也。过以利贞 与时行也。柔得中 是以小事吉也。刚失位而不中 是以不可大事也。有飞鸟之象焉 有飞鸟遗之音 不宜上宜下 大吉；上逆而下顺 也。
* **象曰**：山上有雷 小过；君子以行过乎恭 丧过乎哀 用过乎俭。

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* **初六**：飞鸟以凶。象 曰：飞鸟以凶 不可如何也。
* **六二**：过其祖 遇其妣；不及其君 遇其臣；无咎。象曰：不及其君 臣不可过也。
* **九三**：弗过防之 从或戕之 凶。象曰：从或戕之 凶如何也。
* **九四**：无咎 弗过遇之。往厉必戒 勿用永贞。象曰：弗过遇之 位不当也。往厉必戒 终不可长也。
* **六五**：密云不雨 自我西郊 公弋取彼在穴。象曰：密云不雨 已上也。
* **上六**：弗遇过之 飞鸟离之 凶 是谓灾眚。象曰：弗遇过之 已亢也。

## 第六十三卦 既济

::: tip 水火既济 坎上离下

* **既济**：亨 小利贞 初吉终乱。
* **彖曰**：既济 亨 小者亨也。利贞 刚柔正而位当也。初吉 柔得中也。终止则乱 其道穷也。
* **象曰**：水在火上 既济；君子以思患而预防之。

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* **初九**：曳其轮 濡其尾 无咎。象曰： 曳其轮 义无咎也。
* **六二**：妇丧其茀 勿逐 七日得。象曰：七日得 以中道也。
* **九三**：高宗伐鬼方 三年克之 小人勿用。象曰：三年克之 惫也。
* **六四**：（纟需）有衣袽 终日戒。象曰：终日戒 有所疑也。
* **九五**：东邻杀牛 不如西邻之禴祭 实受其福。象曰：东邻杀牛 不如西邻之时也；实受其福 吉大来也。
* **上六**：濡其首 厉。象曰：濡其首厉 何可久也。

## 第六十四卦 未济

::: tip 火水未济 离上坎下

* **未济**：亨 小狐汔济 濡其尾 无攸利。
* **彖曰**：未济 亨；柔得中也。小狐汔济 未出中也。濡其尾 无攸利；不续终也。虽不当位 刚柔应也。
* **象曰**：火在水上 未济；君子以慎辨物居方。

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* **初六**：濡其尾 吝。象曰：濡其尾 亦不 知极也。
* **九二**：曳其轮 贞吉。象曰：九二贞吉 中以行正也。
* **六三**：未济 征凶 利涉大川。象曰：未济征凶 位不当也。
* **九四**：贞吉 悔亡 震用伐鬼方 三年有赏于大国。象曰：贞吉悔亡 志行也。
* **六五**：贞吉 无悔 君子之光 有孚 吉。象曰：君子之光 其晖吉也。
* **上九**：有孚于饮酒 无咎 濡其首 有孚失是。象曰：饮酒濡首 亦不知节也。